都市化とコミュニティについての三つの立場
社会学では、都市化が進むと人と人とのつながりがどう変わるかについて、議論が重ねられてきました。この記事では、コミュニティという言葉を定義したマッキーヴァー、つながりが失われると考えたワース、つながりは地域をこえて広がると考えたウェルマンの3人を取り上げます。
ウェルマンは、それまでの議論を、コミュニティ喪失論、コミュニティ存続論、コミュニティ解放論の三つに整理しました。
国家試験では、ウェルマンのコミュニティ解放論の説明を選ぶ問題が、第30回問題17と第36回問題16で出題されています。どちらの問題も、ほかの選択肢にマッキーヴァーやワースの説明が入っています。
マッキーヴァー：コミュニティとアソシエーション
アメリカの社会学者マッキーヴァーは、地域での共同生活と、目的のためにつくられる集団を区別しました。
・コミュニティ→村や町、国のように、一定の地域で営まれる共同生活の領域
・アソシエーション→学校、教会、企業のように、特定の目的や関心を追求するためにつくられる集団
マッキーヴァーは、アソシエーションはコミュニティの中で生まれると考えました。人々が地域で共同生活を送るなかで、目的ごとの集団がつくられるという順番です。
国家試験では、マッキーヴァーについて次のように出題されました。
○「アソシエーションとは，特定の目的を達成するための集団のことである。」（第37回問題13）
×「コミュニティとは、特定の共通関心を追求するために明確に設立された社会集団である。」（第31回問題19）→アソシエーションの説明です。
×ウェルマンのコミュニティ解放論の説明として「特定の関心に基づくアソシエーションが，地域を基盤としたコミュニティにおいて多様に展開しているとした。」（第36回問題16）→マッキーヴァーの考え方です。
マッキーヴァーのほか、テンニースやクーリーなど、集団を二つに分けた社会学者についての記事はこちら
→集団を分類した社会学者たち｜テンニース・マッキーヴァー・クーリー・サムナー・マートン
ワース：アーバニズムとコミュニティ喪失論
アメリカの社会学者ワースは、1938年に、都市に特徴的な生活様式をアーバニズムと呼びました。ワースは、都市を場所としてではなく、そこで生まれる暮らし方や人間関係のあり方として捉えました。
ワースは、都市の特徴として次の三つを挙げました。
・人口の量が大きい
・人口の密度が高い
・住民の異質性が高い（さまざまな背景をもつ人が暮らしている）
この三つがそろうと、人間関係が変わるとワースは考えました。村では、近所の人どうしが互いの家族や暮らしぶりまで知っていて、全人格的なつきあいをします。都市では、店員と客のように、役割の範囲だけで接する関係が多くなります。ワースは、都市では人間関係の分節化と希薄化が進み、他人への無関心などの社会心理が生まれると論じました。
ワースの議論は、都市化によってコミュニティが失われるとするコミュニティ喪失論の代表とされています。
国家試験では、ワースについて次のように出題されました。
○「ワース（Wirth, L.）は、都市では人間関係の分節化と希薄化が進み、無関心などの社会心理が生み出されるとする、アーバニズム論を提起した。」（第33回問題16）
×「サムナー（Sumner, W.G.）は，都市に特徴的な生活様式をアーバニズムとした。」（第37回問題14）→アーバニズムはワースです。
×ウェルマンのコミュニティ解放論の説明として「人口の量と密度と異質性から都市に特徴的な生活様式を捉えた。」（第36回問題16）→ワースのアーバニズムの説明です。
ワースとは反対に、フィッシャーは、都市では人口が多いからこそ、似た者どうしが結びついて多様な下位文化が生まれると考えました。これを下位文化理論といいます。
バージェスの同心円地帯理論やフィッシャーの下位文化理論など、都市社会学についての記事はこちら
→都市社会学｜同心円地帯理論・アーバニズム・下位文化理論・結節機関説
ウェルマン：コミュニティ解放論
社会学者ウェルマンは、都市化が進んでも、人々のつながりは失われていないと考えました。ただし、ウェルマンは、近隣のつながりがそのまま残っているとするコミュニティ存続論とも違う見方を示しました。
ウェルマンは、交通や通信の手段が発達したことで、人々のつながりが地域という空間に縛られなくなったと考えました。人々は、住んでいる場所に関係なく、親族、友人、職場の仲間などとネットワークを結んでいます。コミュニティは失われたのではなく、地域から解放されたネットワークとして広がっているという考え方です。これをコミュニティ解放論といいます。たとえば、同じマンションの住人とはあいさつ程度でも、離れて暮らす学生時代の友人とは毎日LINEでやりとりし、困ったときには相談できる、という人は多いと思います。ウェルマンが見たのは、こうしたつながりです。
国家試験では、ウェルマンについて次のように出題されました。
○「現代社会ではコミュニティが地域という空間に限定されない形で展開されるとした。」（第36回問題16）
○「交通通信手段の発達によって、コミュニティは地域という空間に限定されない形で新しく展開している。」（第30回問題17）
×「バージェス（Burgess, E.）は、都市化した社会ではコミュニティが地域や親族などの伝統的紐帯（ちゅうたい）から解放されたネットワークとして存在しているとする、コミュニティ解放論を提起した。」（第33回問題16）→コミュニティ解放論はウェルマンです。
×ウェルマンのコミュニティ解放論の説明として「都市化の進展によってコミュニティは喪失若しくは解体されている。」（第30回問題17）→コミュニティ喪失論の説明です。
×ウェルマンのコミュニティ解放論の説明として「都市化が進展しても、近隣を単位としたコミュニティは存続している。」（第30回問題17）→コミュニティ存続論の説明です。
過去問を解いてみましょう
第36回問題16
次の記述のうち，ウェルマン（Wellman, B.）のコミュニティ解放論の説明として，最も適切なものを1つ選びなさい。
1 特定の関心に基づくアソシエーションが，地域を基盤としたコミュニティにおいて多様に展開しているとした。
2 現代社会ではコミュニティが地域という空間に限定されない形で展開されるとした。
3 人口の量と密度と異質性から都市に特徴的な生活様式を捉えた。
4 都市の発展過程は，住民階層の違いに基づいて中心部から同心円状に拡大するとした。
5 アメリカの94のコミュニティの定義を収集・分析し，コミュニティ概念の共通性を見いだした。
解説
1→×アソシエーションがコミュニティの中で生まれるとしたのは、マッキーヴァーです。
2→○ウェルマンのコミュニティ解放論の説明です。
3→×人口の量と密度と異質性から都市の生活様式を捉えたのは、ワースです。
4→×都市が中心部から同心円状に拡大するとしたのは、バージェスの同心円地帯理論です。
5→×94のコミュニティの定義を分析したのは、ヒラリーです。
第33回問題16
都市化の理論に関する次の記述のうち、最も適切なものを1つ選びなさい。
1 フィッシャー（Fischer, C.）は、都市の拡大過程に関して、それぞれ異なる特徴を持つ地帯が同心円状に構成されていくとする、同心円地帯理論を提起した。
2 ワース（Wirth, L.）は、都市では人間関係の分節化と希薄化が進み、無関心などの社会心理が生み出されるとする、アーバニズム論を提起した。
3 クラッセン（Klaassen, L.）は、大都市では類似した者同士が結び付き、ネットワークが分化していく中で多様な下位文化が形成されるとする、下位文化理論を提起した。
4 ウェルマン（Wellman, B.）は、大都市では、都市化から郊外化を経て衰退に向かうという逆都市化（反都市化）が発生し、都市中心部の空洞化が生じるとする、都市の発展段階論を提起した。
5 バージェス（Burgess, E.）は、都市化した社会ではコミュニティが地域や親族などの伝統的紐帯（ちゅうたい）から解放されたネットワークとして存在しているとする、コミュニティ解放論を提起した。
解説
1→×同心円地帯理論を提起したのは、バージェスです。
2→○ワースのアーバニズム論の説明です。
3→×下位文化理論を提起したのは、フィッシャーです。
4→×逆都市化を含む都市の発展段階論を提起したのは、クラッセンです。
5→×コミュニティ解放論を提起したのは、ウェルマンです。
第30回問題17
次の記述のうち、ウェルマン（Wellman, B.）の「コミュニティ解放論」の説明として、最も適切なものを1つ選びなさい。
1 特定の関心に基づくアソシエーションが、コミュニティを基盤として多様に展開している。
2 都市化の進展によってコミュニティは喪失若しくは解体されている。
3 都市化が進展しても、近隣を単位としたコミュニティは存続している。
4 交通通信手段の発達によって、コミュニティは地域という空間に限定されない形で新しく展開している。
5 コミュニティが、地域での自立生活を可能にする対人サービスを提供するようになっている。
解説
1→×アソシエーションがコミュニティを基盤として展開するとしたのは、マッキーヴァーです。
2→×コミュニティ喪失論の説明です。ワースがこの立場の代表です。
3→×コミュニティ存続論の説明です。
4→○ウェルマンのコミュニティ解放論の説明です。
5→×地域での自立生活を支える対人サービスの提供は、コミュニティケアの考え方です。
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