人はなぜルールを守るのか
この記事では、パーソンズの主意主義的行為理論とダブル・コンティンジェンシーを整理します。どちらも「人はなぜルールを守り、社会はなぜ成り立っているのか」という疑問から生まれた概念です。
出発点はホッブズ問題
パーソンズが向き合ったのは、哲学者ホッブズが提起した古典的な問い、いわゆるホッブズ問題でした。
人間がみんな自分の利益だけを追求して行動したら、社会は「万人の万人に対する闘争」、つまり奪い合いと争いだらけになってしまうはずです。でも、現実の社会を見てみると、多くの人はルールを守り、社会には秩序が保たれています。
「警察や法律で取り締まられるから」だけでは、説明がつきません。誰も見ていない場面でも、私たちは案外ちゃんとルールを守っています。深夜、車が一台も通らない交差点でも、赤信号で立ち止まる人は少なくありません。「なぜ社会に秩序があるのか」という問いに、パーソンズは行為の理論から答えようとしました。
主意主義的行為理論
パーソンズの答えはこうです。人間の行為は、本能や環境といった外側の要因だけで決まるものではありません。行為者自身の主体的な選択が、必ず含まれています。
ここでポイントになるのが、規範の内面化という考え方です。人は成長する過程で、社会のルールや価値観を「外から押しつけられるもの」としてではなく、自分自身の内側の基準として取り込んでいきます。「ルールだから仕方なく守る」のではなく、「ルールは守るべきだと自分で考えて、守ることを選ぶ」のです。
つまり、私たちがルールを守るのは、強制されているからではなく、内面化された規範に基づいて、自分の意志で選択しているからだ、というわけです。
「主意主義」という難しそうな言葉は、「人間の意志を主役に置く」という意味です。人間は操り人形ではなく、自分の意志で選択する存在だ、という人間観が、この名前に込められています。
国家試験では、主意主義的行為理論について次のように出題されました。
○パーソンズ（Parsons, T.）の社会的行為論として「主意主義的行為理論」（第32回問題19）
×同じ問題の選択肢「コミュニケーション的行為論」（第32回問題19）→ハーバーマスの理論です。
×同じ問題の選択肢「象徴的相互作用論」（第32回問題19）→ブルーマーの理論です。
ダブル・コンティンジェンシー
もう一つの長いカタカナ、ダブル・コンティンジェンシーは、「二重の条件依存性」と訳されます。身近な場面に置き換えると、意外とすんなりわかります。
初対面の人とあいさつする場面を想像してみてください。「先にあいさつしたほうがいいかな。でも、相手が返してくれなかったら気まずいな」と思います。そして相手も、まったく同じことを考えています。「先にあいさつしたほうがいいかな。でも、返してもらえなかったら気まずいな」と。
自分の出方は、相手の出方次第です。でも、相手の出方も、自分の出方次第です。お互いがお互いの様子をうかがい合って、行為が宙に浮いてしまいます。この「お互いに相手に依存し合っている」状態が、二重の（二人とも）条件依存（コンティンジェンシー）です。
この宙ぶらりんの状態を解消するのは、共通の価値観やルールです。「あいさつされたら、あいさつを返すものだ」という共通のルールをお互いが内面化していれば、安心して先にあいさつできます。つまりここでも、社会に秩序があるのは共有された規範のおかげだ、という結論につながっていきます。
国家試験では、ダブル・コンティンジェンシーについて次のように出題されました。
×「ブルデュー（Bourdieu, P.）は、相互行為が相手の行為や期待に依存し合って成立していることを「ダブル・コンティンジェンシー」と呼んだ。」（第34回問題19）→ダブル・コンティンジェンシーはパーソンズです。
×「リップマン（Lippmann, W.）は，人々の知覚や認識を単純化して理解することをダブル・コンティンジェンシーと呼んだ。」（第37回問題17）→リップマンが示したのはステレオタイプです。
AGIL図式
パーソンズは、社会が存続していくために満たされなければならない機能を、四つに整理しました。頭文字をとって、AGIL図式といいます。
・A（適応）→外部の環境から必要な資源を手に入れる機能
・G（目標達成）→社会の目標を決め、その達成に向けて資源を動かす機能
・I（統合）→社会の各部分を調整し、まとまりを保つ機能
・L（潜在的パターン維持）→社会の価値や規範を伝え、維持する機能
パーソンズは、社会全体では、Aを経済、Gを政治、Iを法や地域社会のつながり、Lを家族や学校、宗教が主に担うと考えました。たとえば、企業が物やサービスを生み出して収入を得るのがA、政府が政策を決めて予算を配分するのがG、法や裁判が人々の争いを調整して社会のまとまりを保つのがI、家庭や学校で子どもが社会のルールや価値観を身につけるのがLです。
国家試験では、AGIL図式について次のように出題されました。
×「スペンサー（Spencer, H.）は、近代社会では適応、目標達成、統合、潜在的パターン維持の四つの機能に対応した下位システムが分出すると主張した。」（第35回問題16）→AGIL図式はパーソンズです。
×「パーソンズ（Parsons, T.）は、同質的な個人が並列する機械的連帯から、異質な個人の分業による有機的な連帯へと変化していくと主張した。」（第35回問題16）→機械的連帯から有機的連帯への変化を示したのは、デュルケムです。
誰も見ていなくても信号を守る私たち
主意主義的行為理論も、ダブル・コンティンジェンシーも、パーソンズが「社会の秩序はなぜ成り立つのか」というホッブズ問題に答えるために組み立てた概念です。
人は自分の意志で行為を選択します。でもその選択の基準には、内面化された社会の規範があります。そして、お互いの出方が読めない不確実な場面でも、共通の価値観があるからこそ、私たちは安心して行為を選べます。
難しそうな言葉ですが、中身は「誰も見ていなくても信号を守ってしまう私たち」や「あいさつのタイミングをうかがい合う私たち」の話です。意外と身近な話題ですね。
過去問を解いてみましょう
第32回問題19
次のうち、パーソンズ（Parsons, T.）の社会的行為論として、正しいものを1つ選びなさい。
1 コミュニケーション的行為論
2 交換理論
3 集合行動論
4 象徴的相互作用論
5 主意主義的行為理論
解説
1→×コミュニケーション的行為論は、ハーバーマスの理論です。
2→×交換理論は、人々のやりとりを報酬と費用の交換として捉える理論で、ホマンズやブラウが示しました。
3→×集合行動論は、群衆や社会運動などの集合的な行動を説明する理論です。
4→×象徴的相互作用論は、ブルーマーの理論です。
5→○パーソンズの主意主義的行為理論です。
第34回問題19
社会的行為に関する次の記述のうち、最も適切なものを1つ選びなさい。
1 パーソンズ（Parsons, T.）は、相互行為における無意識的、習慣的な行為に着目し、そうした行為において利用される個人の文化的な蓄積を「文化資本」と呼んだ。
2 ハーバーマス（Habermas, J.）は、個人に外在して個人に強制力を持つ、信念や慣行などの行為・思考の様式、集団で生じる熱狂などの社会的潮流を「社会的事実」と呼び、社会学の固有の領域を定式化した。
3 ブルデュー（Bourdieu, P.）は、相互行為が相手の行為や期待に依存し合って成立していることを「ダブル・コンティンジェンシー」と呼んだ。
4 ヴェーバー（Weber, M.）は、社会的行為を四つに分類し、特定の目的を実現するための手段になっている行為を「目的合理的行為」と呼んだ。
5 デュルケム（Durkheim, E.）は、言語を媒介とした自己と他者の間で相互了解に基づく合意形成を目指す行為を「コミュニケーション的行為」と呼んだ。
解説
1→×文化資本は、ブルデューの概念です。
2→×社会的事実は、デュルケムの概念です。
3→×ダブル・コンティンジェンシーは、パーソンズの概念です。
4→○ウェーバーの社会的行為の四類型のうち、目的合理的行為の説明です。
5→×コミュニケーション的行為は、ハーバーマスの概念です。
第35回問題16
社会変動の理論に関する次の記述のうち、最も適切なものを1つ選びなさい。
1 ルーマン（Luhmann, N.）は、社会の発展に伴い、軍事型社会から産業型社会へ移行すると主張した。
2 テンニース（Tonnies, F.）は、自然的な本質意志に基づくゲマインシャフトから人為的な選択意志に基づくゲゼルシャフトへ移行すると主張した。
3 デュルケム（Durkheim, E.）は、産業化の進展に伴い、工業社会の次の発展段階として脱工業社会が到来すると主張した。
4 スペンサー（Spencer, H.）は、近代社会では適応、目標達成、統合、潜在的パターン維持の四つの機能に対応した下位システムが分出すると主張した。
5 パーソンズ（Parsons, T.）は、同質的な個人が並列する機械的連帯から、異質な個人の分業による有機的な連帯へと変化していくと主張した。
解説
1→×軍事型社会から産業型社会への移行を主張したのは、スペンサーです。
2→○テンニースの説明です。
3→×脱工業社会の到来を主張したのは、ベルです。
4→×四つの機能に対応した下位システム（AGIL図式）を示したのは、パーソンズです。
5→×機械的連帯から有機的連帯への変化を主張したのは、デュルケムです。
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