都市社会学の主な理論と人物
都市社会学では、都市がどのような形に広がるのか、都市に住むと人間関係や暮らし方がどう変わるのか、都市と村落は何が違うのかが論じられてきました。この記事では、国家試験に出題された都市の理論を、人物ごとに整理します。
第33回問題16と第37回問題14は、どちらも人物と理論の組み合わせを問う問題です。
バージェス：同心円地帯理論
アメリカのシカゴ大学を中心とする研究者たちは、シカゴ学派と呼ばれます。シカゴ学派のパークやバージェスは、植物や動物が環境の中で棲み分けるように、人間の集団も都市の中で棲み分けていると考え、都市を人間生態学の立場から分析しました。
バージェスは、都市が中心部から外側へ同心円状に広がっていくと考えました。これを同心円地帯理論といいます。バージェスは、都市を次の五つの地帯に分けました。
・中心業務地区（ループ）→商業や業務の施設が集まる都市の中心
・遷移地帯→中心業務地区の拡大に押されて、住宅の老朽化やスラム化が起きやすい地帯
・労働者住宅地帯→工場で働く人々が住む地帯
・住宅地帯→中流階級の人々が住む地帯
・通勤者地帯→都市の外側にあり、中心部へ通勤する人々が住む地帯
遷移地帯には、家賃の安さから、移民や仕事を求めて移り住んだ人々が集まりました。シカゴ学派の研究者たちは、非行や貧困がこの地帯に集中していることを調べています。
国家試験では、同心円地帯理論について次のように出題されました。
×「フィッシャー（Fischer, C.）は、都市の拡大過程に関して、それぞれ異なる特徴を持つ地帯が同心円状に構成されていくとする、同心円地帯理論を提起した。」（第33回問題16）→同心円地帯理論はバージェスです。
×「倉沢進は，都市は同心円状的に形成されるとした。」（第37回問題14）→同心円地帯理論はバージェスです。
×「フィッシャー（Fischer, C.）は，都市を人間生態学的に分析した。」（第37回問題14）→都市を人間生態学の立場から分析したのは、パークやバージェスらシカゴ学派です。
ワース：アーバニズム
シカゴ学派のワースは、1938年に、都市に特徴的な生活様式をアーバニズムと呼びました。ワースは、人口の量（規模）、人口の密度、住民の異質性の三つを都市の特徴として挙げました。
ワースは、この三つの特徴から、都市では人間関係の分節化と希薄化が進むと考えました。人々は役割の範囲だけでつきあうようになり、匿名性が高まり、他人への無関心などの社会心理が生まれます。ワースの議論は、都市化によってコミュニティが失われるとするコミュニティ喪失論の代表とされています。
国家試験では、アーバニズムについて次のように出題されました。
○「ワース（Wirth, L.）は、都市では人間関係の分節化と希薄化が進み、無関心などの社会心理が生み出されるとする、アーバニズム論を提起した。」（第33回問題16）
×「サムナー（Sumner, W.G.）は，都市に特徴的な生活様式をアーバニズムとした。」（第37回問題14）→アーバニズムはワースです。
ワースのコミュニティ喪失論と、ウェルマンのコミュニティ解放論についての記事はこちら
→マッキーヴァー・ワース・ウェルマン｜コミュニティの定義とコミュニティ喪失論・解放論
フィッシャー：下位文化理論
アメリカの社会学者フィッシャーは、ワースのアーバニズム論を批判しました。フィッシャーも、ワースと同じく人口の規模と密度に注目しましたが、結論は逆になります。
フィッシャーは、都市には多くの人が集まるからこそ、同じ趣味や民族、職業などをもつ人どうしが出会いやすくなると考えました。似た者どうしが結びついてネットワークをつくり、多様な下位文化（サブカルチャー）が生まれます。これを下位文化理論といいます。
ワースは都市化によって人間関係が希薄になると考え、フィッシャーは都市化によって多様な下位文化が生まれると考えました。たとえば、都会のマンションで隣の人の名前も知らずに暮らしているのは、ワースの見方に当てはまります。同じ都会で、地元では見つからなかった趣味の仲間に出会い、サークルやイベントに集まれるのは、フィッシャーの見方に当てはまります。
国家試験では、下位文化理論について次のように出題されました。
×「クラッセン（Klaassen, L.）は、大都市では類似した者同士が結び付き、ネットワークが分化していく中で多様な下位文化が形成されるとする、下位文化理論を提起した。」（第33回問題16）→下位文化理論はフィッシャーです。
×「ジンメル（Simmel, G.）は，都市では多様な下位文化が形成されるとした。」（第37回問題14）→下位文化理論はフィッシャーです。
日本の都市社会学：鈴木榮太郎と倉沢進
日本の社会学者も、都市と村落の違いを論じています。
鈴木榮太郎は、都市を、結節機関をもつ聚落社会として捉えました。結節機関とは、官公庁、企業、商店、学校、駅のように、人や物、情報の交流の結び目となる機関です。都市には結節機関が集まっていて、周りの村落の人々もそこに通います。この考え方を結節機関説といいます。
倉沢進は、都市的生活様式論を示しました。村落では、住民どうしが助け合って生活上の問題を処理します。都市では、行政や企業などの専門機関が、住民から料金や税金を受け取って問題を処理します。たとえば、村落では道の草刈りや水路の掃除を住民が総出で行いますが、都市では自治体や業者が行い、住民はその費用を税金や料金で負担します。倉沢は、この専門機関による処理に、都市の生活様式の特徴を見いだしました。
国家試験では、日本の都市社会学について次のように出題されました。
○「鈴木榮太郎は，都市は結節機関を持つ聚落社会であるとした。」（第37回問題14）
×「倉沢進は，都市は同心円状的に形成されるとした。」（第37回問題14）→同心円地帯理論はバージェスです。
過去問を解いてみましょう
第37回問題14
都市に関する次の記述のうち，最も適切なものを1つ選びなさい。
1 サムナー（Sumner, W.G.）は，都市に特徴的な生活様式をアーバニズムとした。
2 ジンメル（Simmel, G.）は，都市では多様な下位文化が形成されるとした。
3 フィッシャー（Fischer, C.）は，都市を人間生態学的に分析した。
4 倉沢進は，都市は同心円状的に形成されるとした。
5 鈴木榮太郎は，都市は結節機関を持つ聚落社会であるとした。
解説
1→×都市に特徴的な生活様式をアーバニズムとしたのは、ワースです。
2→×都市では多様な下位文化が形成されるとしたのは、フィッシャーです。
3→×都市を人間生態学の立場から分析したのは、パークやバージェスらシカゴ学派です。
4→×都市が同心円状に形成されるとしたのは、バージェスです。倉沢進は、都市的生活様式論を示しました。
5→○鈴木榮太郎の結節機関説の説明です。
第33回問題16
都市化の理論に関する次の記述のうち、最も適切なものを1つ選びなさい。
1 フィッシャー（Fischer, C.）は、都市の拡大過程に関して、それぞれ異なる特徴を持つ地帯が同心円状に構成されていくとする、同心円地帯理論を提起した。
2 ワース（Wirth, L.）は、都市では人間関係の分節化と希薄化が進み、無関心などの社会心理が生み出されるとする、アーバニズム論を提起した。
3 クラッセン（Klaassen, L.）は、大都市では類似した者同士が結び付き、ネットワークが分化していく中で多様な下位文化が形成されるとする、下位文化理論を提起した。
4 ウェルマン（Wellman, B.）は、大都市では、都市化から郊外化を経て衰退に向かうという逆都市化（反都市化）が発生し、都市中心部の空洞化が生じるとする、都市の発展段階論を提起した。
5 バージェス（Burgess, E.）は、都市化した社会ではコミュニティが地域や親族などの伝統的紐帯（ちゅうたい）から解放されたネットワークとして存在しているとする、コミュニティ解放論を提起した。
解説
1→×同心円地帯理論を提起したのは、バージェスです。
2→○ワースのアーバニズム論の説明です。
3→×下位文化理論を提起したのは、フィッシャーです。
4→×逆都市化を含む都市の発展段階論を提起したのは、クラッセンです。
5→×コミュニティ解放論を提起したのは、ウェルマンです。
都会派か、田舎派か
私は子どもの頃も大人になってからも、転勤でいろいろなところに移り住み、今は関西圏に住んでいます。関西圏のいいところは、ほどよく都会で、ほどよく田舎なところです。何でもそろっていますが、人間関係もそこそこ濃密で、いろいろな文化にも接することができます。アーバニズムと下位文化理論の両方を少しずつ味わえて、とても快適です。関西大好きです！
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